سامي البطاطي

كيف نقرأ كافكا؟ أو بالأحرى: ماذا نقرأ لكافكا؟ شخصيًا لا أملك أيّ جوابٍ، لكن لديّ مقترح.

ربما استعجلت إصدار الحكم على روايات محسن حامد، أو هكذا يبدو لي بعد قراءة روايته الثانية «الأصولي المتردد».

لم يهتم كونديرا بالمعالجة الفلسفية أو العلمية حول وجود الصدفة أو عدمها، بل اهتم بتأثيراتها في حيوات شخصياته.

ليس الكتاب الجيد جيدًا (أو السيئ سيئًا) عطفًا على محتواه كما لو أن العلاقة بين المحتوى والقارئ خطية، بل هو يكتسب حكم الجودة قياسًا على ما يستثيره فينا. 

أبطال الأعمال الأدبية القديمة والكلاسيكية غالبًا يندفعون نحو تحقيق النبوءات، ويستثمرون جهودهم في تحدي مصائرهم.

لم يكن الشعر أداةَ طربٍ وحسب لدى العربي، بل وسيلة إعانة غالبًا؛ إنه يستعين به على الغيب مرة، وعلى الطبيعة أخرى.

وجد سيوران في سيمون رفيقًا يستحق مشاركته شغف ركوب الدراجات، حيث جابا معًا الريف والمدن.

ليس من المعقول حكر عملية اكتساب المعرفة على المكتبة في زمن تعددت فيه وسائل الإتيان بالشيء نفسه.

كتابة اليوميات شكل من أشكال «التعزيل»، وإن كانت هذه الكتابات ستغدو لاحقًا أول ما يُرمى إلى سلة القمامة.

لطالما تزاحم الناس على جناح مركز الأدب العربي في معارض الكتاب المحلية وقتما حضر أسامة المسلم.