زاوية واحدة لقصة الشرير لا تكفي 🦁

تتكرر في ذهني كلمات أمير عيد في أغنيته «يا أبيض يا أسود قصة حياتي وكل حكاياتي»، وأتساءل ما إذا كانت الحياة حقًا تُرَى بوضوح هذين اللونين فقط: الخير الخالص والشر المطلق. إذ غالبًا يبدو لنا أن الطريقة التي ندرك بها العالم من حولنا ثابتة لا تتغير. ولكن في الواقع، بمجرد تغيير زاوية الرؤية، يمكننا اكتشاف حقائق معقدة مدفونة تحت السطح.

يُعيد المقطع الدعائي لفلم «موفاسا» (Mufasa) استكشاف قصة «سكار»، الأسد الشرير من فلم دزني الشهير «ليون كنق». لسنوات، ينظر إلى «سكار» على أنه ليس أكثر من مغتصب عرش «برايد روك»، الأخ المدفوع بالحسد الذي سيفعل أي شيء لأجل نيل السلطة. والآن، تقدم الزاوية السردية الجديدة لمحة عن ماضٍ مضطرب، حياة يشوبها الإهمال والتهميش وربما عدم الأمان العميق. تشير المشاهد القصيرة إلى أن رحلة «سكار» نحو الظلام لم تكن سقوطًا مفاجئًا بل عملية تدريجية ومؤلمة شكلتها تجارب لم نكن على علم بها في القصة الأصلية. 

يتحدى هذا الاستكشاف المشاهدين لإعادة النظر في تصوراتهم، والاعتراف بأن حتى أشد الشخصيات رعبًا كانت يومًا ما ضحية.

تعد «نظرية الضغوط» (Strain Theory) إحدى النظريات البارزة في علم الجريمة، التي تقدم تفسيرًا لكيفية نشوء السلوك الإجرامي. وفقًا لهذه النظرية، فإن الأفراد الذين يواجهون ضغوطًا اجتماعية واقتصادية شديدة مثل الفقر، أو عدم القدرة على تحقيق أهدافهم المشروعة من خلال الوسائل التقليدية، قد يلجؤون إلى سلوكيات إجرامية وسيلةً للتكيف مع هذه الضغوط. ويعتقد روبرت ميرتون، أحد مؤسسي هذه النظرية، إن عدم التوازن بين الأهداف الثقافية للمجتمع والوسائل المتاحة لتحقيقها يمكن أن يدفع بعض الأفراد إلى انتهاك القوانين. 

من خلال هذا الإطار النظري، يمكن أن نفهم كيف أن بعض الأشرار لم يولدوا بالضرورة بميل إلى الإجرام، بل دفعهم إليه الضغط الاجتماعي والاقتصادي الذي تعرضوا له.

من المهم التأكيد على أن هذه المقاربة لا تعني تبرير الشر أو التغاضي عن أفعال الأشرار، إنما تكشف عن أن بعض الأشرار لم يقدموا على ما فعلوه بدافع الشر الخالص الكامن داخلهم، بل ربما كان هناك من أسهم في تشكيل هذا الشرير بطرق مباشرة أو غير مباشرة. كما أن فهم الخلفيات والدوافع لا يلغي مسؤولية الفرد عن أفعاله، ولكنه يفتح نافذة لرؤية العوامل المعقدة التي قد تكون أدت دورًا في تحوله إلى ما أصبح عليه.

سرد قصة «سكار»، وغيرها من قصص نشوء الأشرار، ليست مجرد محاولات لإعادة كتابة التاريخ؛ بل تعكس فهمًا أوسع وأعقد للسلوك البشري. عندما نغير زاوية رؤيتنا -سواء كان ذلك في الأفلام أو في حياتنا- نكتشف غالبًا أن الأشخاص والأحداث التي شيطنّاها قد لا تكون بسيطة كما اعتقدنا. قد تكون قصة الشرير قصة بقاء استجابةً لظروف خارجة عن سيطرته. وبالمثل، قد تكشف الذكريات المؤلمة، عند النظر إليها من زاوية مختلفة، عن طبقات من السياق التي كانت غير مرئية لنا من قبل.

عندما نطبق هذا المفهوم على التجارب الشخصية، يمكن أن نبدأ برؤية مواقفنا السابقة من زاوية جديدة تتيح لنا فهمًا أعمق لما حدث. على سبيل المثال، قد تبدو العلاقة الفاشلة في وقتها كأنها خسارة مأساوية تترك في النفس جرحًا يصعب تجاوزه. لكن مع مرور الوقت، وعندما نتأمل تلك العلاقة من منظور مختلف، قد ندرك أنها لم تكن نهايةً بقدر ما كانت فرصةً للنمو الشخصي. قد نرى أن تلك التجارب ساعدتنا في فهم أنفسنا بشكل أفضل، وفي تحديد ما نريده وما لا نريده في المستقبل.

النقطة المحورية هنا ليست في تبرير الأفعال الضارة أو التغاضي عن الأذى الذي لحق بنا، بل في توسيع نطاق فهمنا ليشمل وجهات نظر لم نكن على دراية بها أو ربما تجاهلناها. من خلال هذا الفهم الأعمق، نصبح قادرين على تجاوز الأحكام السطحية وتبني رؤية أكثر تعاطفًا وشمولية للتجارب الإنسانية، ما يساعدنا في نهاية المطاف على الشفاء منها والمضي قدمًا.

شهد راشد