كيف تبدو الحياة بدون تقاعد؟ 😬

قررت حكومة اليابان تعديل مسميات عطلها الرسمية. مثلًا، بدل يوم «عيد العمال»، تحوَّل الاسم إلى «عيد الامتنان لمجرد البقاء على قيد الحياة»؛ وبدلًا من يوم «توقير كبار السن»، تحوَّل الاسم إلى «تشجيع كبار السن». لماذا؟ لأنَّ كبار السن الآن، بمختلف أطيافهم العمرية من المسنين الشباب في عمر الستين إلى المسنين الكهول مما تزيد أعمارهم عن التسعين، يشكلون الطبقة العاملة التي تحمل اقتصاد البلد واستقراره على أكتافها الهرمة.

بالطبع، ما ذكرته أعلاه ليس خبرًا من مجلة ذي إيكونوميست عن قسمها المخصص لاقتصاد اليابان، بل مقتطف من رواية يابانية قصيرة عنوانها «المبعوث» (The Emissary) للروائية اليابانية يوكو تاوادا. 

الرواية من 138 صفحة، ووصلت صفحتها الخمسين، لكن فكرة العمل حتى سن التسعين والمئة ظلت تستحوذ على تفكيري. ولم يهوِّن عليّ الأمر مشاهدة فلم «نومادلاند» (Nomadland) عصر البارحة الجمعة، حيث العمّال من كبار السن يدخلون أفواجًا إلى مراكز أمازون الكبرى، في ذروة مواسم الشراء، للعمل مقابل أجر يومي في تغليف الكراتين وإرسالها. 

الرواية ديستوبية عن مستقبل لا نعرف عامه تحديدًا، بينما الفلم واقعي عن ماضٍ وقع في عام 2011 بعد أزمة 2008 المالية. المسبب الرئيس لعمل كبار السن وحرمانهم من التقاعد في الرواية يعود إلى ولادة أطفال ضعفاء البنية، رؤوسهم ضخمة وعظامهم هشة، وأقصى مرحلة قد يصلونها هي سن الثلاثين، ولن يعملوا أبدًا في مهن تتطلب قوة جسدية مثل الزراعة والبناء والمصانع، بل أقصى ما يمكن أن يمتهنوه هي مهن مكتبية لا تتطلب منهم الحركة بتاتًا.

بينما في الفلم الواقعي، المسبب الرئيس لعمل كبار السن يعود إلى فقدان عدد كبير منهم مدخراتهم التي استثمروها طيلة حياتهم الوظيفية بسبب الأزمة المالية، وخسارة بيوتهم التي اشتروها بالرهن العقاري وهبطت قيمتها، هذا إذا لم تستردها البنوك أصلًا ليجدوا أنفسهم بلا مسكن يأويهم. مما دفع عددًا منهم إلى حياة العمالة المياومة بعدما كانوا معلمين أو موظفين ضمن الإدارة الوسطى في الشركات.

في الرواية، حين يقشر الجد «يوشيرو» الذي بلغ المئة عام، برتقالة لحفيد حفيده «مومي»، ويقطّعها إلى شرائح صغيرة كي لا تؤلم أسنان حفيده وهو يحاول مصّها، يتذكر كيف اعتاد في شبابه التهرُّب من الإرهاق الوظيفي بادعاء المرض، بينما كان باستطاعته، بمنتهى البساطة، تقديم استقالته من وظيفة لا يحبها. 

تأمَّل كل الرحلات التي لم ينطلق بها لأنه لم يعطِ السفر الأولوية، ولظنّه أن العالم سيظل ينتظره. هذا بالطبع قبل أن تقرر الدول، في هذا العالم الديستوبي، إغلاق الحدود على نفسها؛ أصبحت مسؤولية كل دولة أن تحل مشاكلها بنفسها وبقدرات شعبها فقط دون مهاجرين وأغراب، وواجبها ألا تصدِّر مشاكلها للآخرين. 

في الفلم، تذكر إحدى العاملات المتقدمات في السن قرارها التقاعد المبكر من وظيفتها في شركة كبرى وامتهان العمالة المياومة والتنقل في البلاد في مقطورتها. والسبب، وفاة صديقٍ لها في الشركة اشترى قاربًا منذ أعوام وتركه في مدخل بيته في انتظار التقاعد لكي يمارس حلمه في ركوب البحر والصيد، ليموت سريعًا من السرطان في تشخيصٍ متأخر وقبل تقاعده بعشرة أيام. ما كانت لتفعل مثله، وتترك حلمها بالسفر عبر البلاد مركونًا على مدخل بيتها في انتظار التقاعد.

ما بين الديستوبيا المتخيلة والسينما شبه التوثيقية، يظل التقاعد وخسارة فقدانه واقعًا قد يصيب الكثير منّا. لا يحتاج الأمر إلى كارثة بشرية مهولة، أو أزمة مالية عالمية، أو انكماش البشرية مع تفوق عدد المسنين على عدد المواليد الآخذ منذ أعوام بالانخفاض. يكفي أن تجد نفسك، حتى بعد أن بلغت سن التقاعد، في حاجة إلى مواصلة العمل لأنَّ الراتب التقاعدي قد لا يكفيك، أو لتزايد ضغوط الحياة على أبنائك -أو عائلتك في حال كنت أعزبًا- مما يتطلب منك المساعدة في الصرف والميزانية، وفي رعاية الأحفاد أيضًا رعاية كاملة لا تقتصر فقط على تدليل الحفيد بين يومٍ وآخر.

وبالطبع، ما تشترك به الرواية والفلم وحتى الأخبار الواقعية من ذي إيكونوميست عن اليابان وكوريا وأمريكا وأوربا، أنَّ الوظائف المتاحة لكبار السن أغلبها الأعمال اليدوية الكادحة وزهيدة الأجر، أي الوظائف الأولى التي يؤديها عادةً المهاجرون من الدول الفقيرة متى دخلوا الدول الغنية. لهذا لا يصنع أي فرق التاريخ المهني لكبير السن، لأنه في المرحلة القادمة، ديستوبيًّا وواقعيًّا، لن يشكل المسن أكثر من عمالة رخيصة في غياب المهاجرين. ليتحوَّل التقاعد من حلم إلى مجرد سراب قد يتلاشى ما أن يصل أحدنا السن المفترضة للقياه.

يعني، وباختصار، إذا في بالك سفرة هاليومين، توكّل على الله وسافر واستمتع. 🧳✈️

إيمان أسعد