ماذا علمتني «سيليكون فالي» عن وهم التفوق الأمريكي

لم تخطر على بالي الدراسة في أمريكا قط. كانت تبعد مسافة قارات بيني وبين وطني، ولم أتصور معيشة صالحة في غير مدينتي. وإن تجرأت على الحلم أحيانًا، كانت جامعات دولنا العربية ضمن خياراتي، خصوصًا في الأردن الشقيقة وجارة تبوك. 

لكن كأي من أبناء جيلي، كبرنا وتربينا على تفوق أمريكا في كل المجالات. كنا نؤمن تمامًا بأنها أرض الأحلام، والمكان الوحيد الذي سنجد أنفسنا به. 

لكن ما كبرنا عليه كان وهمًا، كما يذكر سليمان آل شري الوادعي في مقاله «وهم تفوق الديمقراطية» على نشرة الصفحة الأخيرة. وهذا الوهم تسلل إلينا، حيث نشأنا على ما حاولت أمريكا نشره عنها وعن سياستها وثقافتها، خصوصًا أنها صوَّرت نفسها للعالم بأنها معيار الجودة الوحيد. فإن كنت تجد نفسك جديرًا بهذا المعيار، يجب عليك أن تحذو حذوه لتكون مع «طليعة العالم» ومع بقية «الأحرار والمتحضرين». 

هذا الوهم بدأ يزول بعدما خطوت أولى خطواتي في هذه الدولة. 

في أول فصل دراسي لي في الجامعة، بحثت عن مواد توافق متطلبات خطتي الدراسية. كل من قابلته رشَّح لي مواد يوفرها مركز دراسات الشرق الأوسط في جامعتي، خصوصًا أنها تكشف الوجه الحقيقي لتاريخ أمريكا الدموي من استعباد واحتلال وتهجير. 

أولى المواد التي سجلت لحضورها كانت عن معاداة المسلمين في أمريكا، ويدرِّسها الباحث حاتم بازيان. كنا نجتمع مرتين في الأسبوع معه، وفي كل محاضرة يحكي لنا قصة من هذا التاريخ، بدايةً من الإبادة الأمريكية الممنهجة لسكان القارة الأصليين. وكان يربط معاناة كل أقلية بمعاناة المسلمين فيها حاليًا.

كل قصة تحمل بداخلها ألم شعب أُبيد ودفن في التاريخ، وغطته أمريكا بشعارات زائفة عن المساواة والعدالة. هكذا بدأ إيماني بالنظام الأمريكي يذبل، خصوصًا أن بداية جائحة كورونا تزامنت مع دراستي لهذه المادة، ورأيت كيف تعاملت أمريكا مع تبعاتها من إهمال وتقصير، خصوصًا بحق المستضعفين من سكانها. 

لكن ظلَّ إيماني إلى حدٍّ ما راسخًا بمؤسساتها التعليمية ومراكز أبحاثها. فالحق يقال، دراسات هذه المراكز وأبحاثها ساهمت في تقدُّم البشرية في مختلف المجالات. لذلك، وللمرة الثانية، أغرتني ما قد تقدمه لي أمريكا من فرص، خصوصًا بعد تخرجي. فقد أردت المساهمة في التقدم الذي وعدتنا به هذه المؤسسات.

يقع مقر عملي الحالي في قلب «سيليكون فالي»، الاسم الذي ارتبط بتقدُّم مجالات علمية مختلفة، خصوصًا في التقنية وأفرعها كالذكاء الاصطناعي. لكن تاريخ هذه البقعة لم يسلم من التاريخ الذي تعلَّمته، بل كان جزءًا أساسيًا منه. 

في كتاب «بالو ألتو: تاريخ كاليفورنيا، والرأسمالية، والعالم» (Palo Alto: A History of California, Capitalism, and the World)، يكتب المؤرخ مالكوم هارس عن انتشار هذه الصورة عن «سيليكون فالي» في أذهاننا. وكيف أصبحت «سيليكون فالي» فقاعة تعيد سرد تاريخ أمريكا، بحيث لا ينعزل تقدمها وامتياز اكتشافاتها عن اضطهادها لسكانها، بل تعتمد عليه، خصوصًا اضطهاد عمالها ومهاجريها. 

وهذا بالفعل ما لاحظته من يومي الأول فيها. نظرة واحدة حولي كافية لكشف حقيقة هذا المكان: مراكز الأبحاث الطبية تطوِّر أدوية تشافي البشرية، تجاورها شركات تطوِّر أسلحة وأدوات مراقبة تستخدم لإبادة أهلنا في فلسطين المحتلة. وجدت في «سيليكون فالي» وما تمثله في بالو ألتو تذكيرًا بأن المخيلة البشرية قادرة على إنتاج أفضل الاكتشافات وأسوئها. فالدماغ الذي عمل جاهدًا على تصميم وتجريب وتصدير الأدوية هو نفسه الذي صمَّم وجرَّب وصدَّر تلك الأسلحة. 

وهذا العنف المتأصل في التاريخ بدأ يتكشَّف مؤخرًا بصورة جديدة. فالمهاجرون الذين ادَّعت أمريكا حمايتهم لعقود، وساهموا في تقدمها وجعلها منارة للابتكار والتقدم الذي كبرنا عليه، تخلت عنهم بسهولة. 

لذلك أجد نفسي الآن واقفًا أمام دولة، كمثيلاتها في الغرب، تكشف عن هويتها الحقيقية لي وزيفها الممتد لقرون. إذ تملأ شوارع المدينة التي أسكنها احتجاجات على هذا النظام الذي يدَّعي الديمقراطية وفي الوقت نفسه يعتقل ويهجِّر سكانه من بين أهاليهم ومجتمعاتهم. لا مؤسسات تعليمية ولا مراكز أبحاث، مهما كان مقياس تقدمها، قادرة على تغيير هذا الإدراك وزعزعته؛ لأنها أصلًا أول من تخلى عن طلابها وعامليها بعدما احتجوا على إبادة الفلسطينيين واحتلال أراضيهم. 

ها الآن تُبنَى في السعودية بنية تحتية تنافس كل المجالات العلمية والتقنية التي ابتعثتنا الدولة إلى الخارج لدراستها. وسأكمل الدراسات العليا الآن في أرجائها، بدعم كامل من جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية. ولا تدعم هذه البنية السعوديين فقط، بل تستقطب طلابًا ومواهب من كل أنحاء العالم للدراسة في جامعاتها ضمن مبادرة «ادرس في السعودية»، التي تحفِّز بيئة تعليمية متنوعة. 

هذه دعوة لنا لتغيير مفاهيمنا عن التقدُّم والامتياز، ولحظة استيقاظ لي خصوصًا؛ فتقدمنا ممكن وموعود في وطننا، ولأهلنا وناسنا. 

شهد راشد