كيف تبني «خوارزمياتك» القرائية؟ 📚

أصبحت التطبيقات تتحكم في «خوارزمياتنا»؛ كل ما يطال قناعاتنا وأفكارنا، وما يجب أن نشاهده، وما علينا أن نمتنع عنه. وهذا التحكم مصحوب بفكرة عن الكتب: أن علينا البدء من الصفحة الأولى حتى الأخيرة، دون توقف ولا تنوع في ما نقرأ.

لكن، ماذا لو أصبحت الكتب هي خوارزمياتنا، وأصبحنا ننتقل بين كتابٍ وآخر ونعيش فيها حياةً كاملة، عوض الانتقال بين تطبيق وآخر ولا نجني منها سوى معلومات منقوصة؟

في هذا العدد أناقش نوعًا جديدًا من القراءة: «القراءة المتفرقة»، التي ربما تكون سلاحنا ضد اختطاف هواتفنا لانتباهنا.

فيصل آل عمر

كيف تبني «خوارزمياتك» القرائية؟ 📚

فيصل آل عمر

كيف تتخيّل بيت العمر؟ 💭

مسكن متكامل ومريح، موقعه قريب من كل شي، وفيه كل شي 🏡✨

موقفك الخاص، مصلى، مقهى،بقالة، صالة رياضية، وترفيهية!

هذي هي تجربة السكن في صفا 🔗

التجربة اللي تسبق الحاضر وتنبض بالحياة 🖼️🥁

الجد الذي يقرأ كل شيء 

كان الجد عبدالله عوض أولَ زائر رأيته عند عملي أمينًا للمكتبة. وقد انتشرت صوره كالنار في الهشيم على مواقع التواصل الاجتماعي.

اعتاد الجد عبدالله أن يدخل المكتبة ساعات الصباح الأولى بكل بشاشة ويحيّي الجميع من الباب وصولًا إلى قاعة المكتبة.

لا أذكر أنه سألني عن كتابٍ إطلاقًا (وهذا ليس معتادًا عند زوّار المكتبات العامة). فقد كان يمشي بهدوء بين أرفف المكتبة، ينظر إلى عناوينها بشغفٍ مذهل، قبل أن تلتقط يداه كتابًا عشوائيًّا من الرف، ثم يمشي بسكينة لأقرب كرسي ويبدأ في القراءة بالساعات، ولا يطلب شيئًا، لدرجة أنك لن تشعر أنه موجود أصلًا.

في الأيام التي يغيب فيها، كنت أشعر باشتياقٍ لأن أراه يتسلّل بين الكتب ويبحث دون ضجر عن الطبعات وأصناف الكتب. حاولت مرارًا أن أسرق معه أي حديث؛ فقد كان يهمني أن أعرف ماذا يفضّل القرّاء. كنت أعرف كل ما يحبه مرتادو المكتبة، فأبشّر محبي الشعر أن الديوان الذي ينتظرونه قد وصل، وأبشّر عشّاق الروايات بتوفّر الرواية التي استعارها شخص ما لفترة طويلة. فعلاقتي مع الزوار عميقة للغاية، إلا الجد عبدالله، فهو لم يفصح لي يومًا عن الكتب التي يحب. حتى حينما أسترق النظر لما يقرأ، لم أرَ محدِّدًا معينًا لقراءاته، فهو يقرأ بالاقتصاد والأدب والإدارة والشعر.

وبعد محاولات حثيثة حصلت على حوار بسيطٍ معه بعدما انتهى من قراءته الصباحية.

كان سؤالي الأول: لماذا تحرص على زيارة المكتبة باستمرار؟

لم يُطِل في الإجابة، لكنه قدّمها بكل شغف وبساطة، إذ قال: «لأنها احتياج للإنسان، مثل الأكل والشرب، فالقراءة مهمة للإنسان بأهمية الغذاء.»

ثم جاء دور السؤال الأهم: ماذا تفضل أن أوفّر لك من أصناف الكتب؟

هنا قدّم الإجابة التي برّرت لي طريقته بالقراءة: «كل شيء. أقرأ أي شيء، جميع الكتب جميلة.»

ومع انتشار صوره بالمكتبة في مواقع التواصل الاجتماعي وزياراته المتكرّرة، تسبب ذلك في شغف الآخرين بزيارة المكتبة لأخذ صورة معه أو أن يشاهدوا ما يقرأ. عرفت بعدها أنه بدأ يشعر بالضجر من بعض الأشخاص الذين لم يحترموا خصوصيته ليلتقطوا له صورة مفاجئة. لكن خشوعه بالقراءة كان عجيبًا، كنت أعتقد أنه لا يلاحظ أن هناك من يدور وراءه بحثًا عن لقطة مناسبة، وهذه من مآخذي على بعض الزوّار في اختراق خصوصية كبار السن عندما يقرؤون، كأنه حدثٌ نادر، رغم أنهم كانوا جيلًا يعشق القراءة.

تعلمت من الجد عبدالله، بعد رحيلي عن المكتبة، تجربة القراءة العشوائية؛ أن أمرّ بالرف وأجعل قلبي يختار ليستفيد عقلي، وألّا أكون متطلبًا بين الأرفف، وأن أسمح للمكتبة بأن تقرر بالنيابة عني ماذا يجب أن أتعلم اليوم.

شيء من الأعين: 

وَعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ

وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا

• الإمام الشافعي 

شيء من الصدود: 

أقَلُّ صُدودي أنّني لكَ مُبْغِضٌ

وأيْسَرُ هَجْري أنني عنكَ راحلُ

• أبو العلاء المعري 

شيء من الاعتدال: 

بغيت أعدل مايل الناس وأزريت

أزريت أعدل مايلٍ في ضميري

• ساير الحربي

1. عبودية الكراكيب - كارين كينقستون

بدأت القصة في مساء هادئ، حين وقفتُ مصدومًا أمام خزانتي المكتظّة وأدراجي التي تمقت الإغلاق. كان الغبار يكسو أشياء لم ألمسها منذ سنوات: أوراق قديمة وأجهزة معطلة وملابس ينتظر بعضها مناسبةً لن تأتي أبدًا. في تلك اللحظة بالذات، أطبق شعور خفي على صدري دون سبب واضح، كنت أحتاج إلى أن أفهم لماذا غرفتي -أصلحها الله- تكركب نفسها بنفسها؟

فوقع بين يدي كتاب «عبودية الكراكيب» للكاتبة كارين كينقستون، وتمنيت أن أجد فيه السبب لكركبة غرفتي (وأحيانًا سيارتي)، عدا أن يكون أنا.

تأخذنا الكاتبة نحو أركان النفس الإنسانية قبل زوايا المنازل التي نهرب منها. وعبر فصول الكتاب، اكتشفت حقيقة صدمتني: «الكراكيب» ليست أدوات زائدة تجمع الغبار على الرفوف وتنتظر منا إعادة ترتيبها أيام السبت، إنما هي طاقة متجمدة، ومخاوف مُجسّدة، وعوائق خفية تقف سدًّا بيننا وبين السلام الداخلي.

يشرح الكتاب كيف تتحول المقتنيات من خُدّام يلبون احتياجاتنا إلى أسياد يكبّلون حريتنا، فنعيش أسرى وهمٍ يتغذّى على جملتين: «سأحتاج إلى هذا الشيء يومًا ما»، ولن يأتي. و«هذه تذكّرني بالماضي»، ولن يعود!

يناقش الكتاب، بتعمق، الجذر النفسي للاحتفاظ بالأشياء، موضحًا أن الرغبة في التكديس نابعة غالبًا من الخوف من الفقد في المستقبل أو التعلق العاطفي المَرَضي بما مضى. بالبداية خشيتُ أن يبقى الكتاب يدور في فضاء شرح العلاقة النفسية بالكراكيب، لكنه رحل لاحقًا لتقديم حلول عملية لكيفية تصنيف الأشياء، والتعامل بحزم ولطف مع الأغراض ذات القيمة العاطفية، وتحويل عملية التنظيف من عبءٍ ثقيل إلى طقسٍ ممتع للتطهر والحرية.

لم يعطِني الكتاب كل ما كنت أحتاج إليه (والأمر لا يقف عند تبرئتي من كركبة الغرفة)، لكنه شرح لي الأسباب التي تدفعنا للاحتفاظ بالأشياء من حولنا، وربما ساعدني ذلك في التخلص منها. كانت فكرة الكتاب تتلخّص في أن تتبرّع بما لا تحتاج إليه. ورغم أنها تبدو فكرة بديهية، تستطيع أن تقول إنها التخلُّص من شيء من ماضيك لصنع شيء من حاضر شخص آخر.

شعرت أن مفردة «عبودية»، التي أطلقها الكتاب على علاقتنا بالكراكيب ثقيلة، لكن الأمر كان مرعبًا حينما تكتشف أن الأمر أكبر من جمع الأشياء في رفٍّ ما: ماذا لو أصبحت تعشق جمع الكراكيب حتى تصل للكراكيب الحياتية؟

أحب أن أحكي للجميع دومًا عن مساراتي المهنية ردًّا على من يقول: «وما أدراك أنت؟» فأخبره أنني درست الإدارة ونظم المعلومات عامين، ثم انتقلت إلى الصيدلة وحصلت على شهادة فيها، ثم عملت فيها فترةً بسيطة قبل أن أصبح أمين مكتبة، وبعدها عملت في إدارة الفعاليات الثقافية، وصولًا لكتابة المحتوى… والآن أراقب في صمتٍ المجالات الأخرى.

الحقيقة أنني أعشق التحدي الوظيفي؛ أتنازل عن بعض الوظائف عالية الدخل إن كانت تخلو من التحديات، مقابل تلك التي سأخرج منها منتصرًا. وقبل كل هذا، كنت دومًا أرافق كتابًا لن يشعر مؤلفه بالدهشة على تغيير مساري المهني، وهو «مكتشف المسار المهني». ساعدني الكتاب في شرح فكرة عدم حصر عملك في المجال الذي تحمل شهادةً فيه، أو في ما ورثته عن آبائك وأجدادك، وربما أحيانًا لا يجب أن تعمل في ما تُحب!

العمل هو من يختارك أحيانًا ولست من تختاره. هذه التحديات الوظيفية قد تختارك وتجذبك إليها، فلا يوجد بقاءٌ أبدي في أي وظيفة ما دمت تمتلك شغفًا ومهارة. صحيح أن الشغف والمهارة من أهم العوامل التي ستحدد استمرارك في عملك فترةً طويلة أم لا؛ فالشغوف في مجالٍ غير مجال عمله سيدفعه شغفه بذلك المجال إلى الشعور بعدم الرضا عن عمله. أما المهارة فهي، في نظر الكاتب، مهارةٌ تتفوّق أحيانًا على الشهادة الجامعية في بعض التخصصات؛ فالماهر الموهوب مرغوبٌ مهما كانت شهادته بعيدة عن الشاغر الوظيفي الذي سيقدّم عليه. وهذا ما كان الكتاب يرمي إليه: هي محاولة تطمين لكل من يعتقد أن الشهادة وحدها من يحدّد ما ستكون عليه مستقبلًا.

صحيح أن الكتاب تجاهل بعض الأشياء المهمة كالراتب والحاجة والتوافر، لكن يكفي أن تتعلم منه الاستعداد لوظيفتك الجديدة القادمة.

استعرض الكتاب تجارب مختلفة لأشخاصٍ غيّروا مسارهم المهني طواعيةً منهم، وهو شيء مميز بالتأكيد، لكن يبقى الأمر يتعلّق بأهمية اكتساب مهارة جديدة تجعلك قادرًا على الخروج من وظيفتك الحالية بضمير مرتاح.

يشكل مساعد الرشيدي حالة خاصة لدى كثير من الجماهير، فهو شاعر ذو أسلوب فريد في الشعر، وله شخصيته الخاصة التي يظهر بها للجمهور. وهذه إحدى مميزات الشعراء الذين يخلد ذكرهم: يتذكر الناس أشعارهم وشخصياتهم معًا.

كنت أقرأ له متفرقات من القصائد، وأحب ما يكتب. وقد جُمعَت بعض أهم قصائده في ديوان «سيف العشق» الذي اقتنيته من معرض الكتاب الأخير. وفي كل مرة أنتقل بين قصائد مساعد الغزلية أُذهَل في كيفية تعبيره عن شعور صادق بلذّة كبيرة. هناك شيء دائمًا ما يذهل في قصائد الغزل: حينما تكون المبالغة فيها مذهلة. حينها يشعر القارئ أن ما دام المحبوب أوصل الشاعر لما وراء الخيال، فحتمًا قد سرق الحُب قلبه. أما مساعد فأوجد طريقة بين الخيال والرغبة الصادقة في إشعار المحبوب بالحب من القصيدة. يقول مثلًا في وصف الوصل للمحبوب: 

جيتك بقايا حي كل أكثره مات

وصلت لك بآخر رمق من حياتي 

وهو دائم التفنّن في وصف الطريق لمن تُحب، فيقول في قصيدة أخرى واصفًا الوصل أيضًا: 

آخر عباراتي وداع .. آخر مشاويري رحيل

جيتك وكبدي ناشفة وأقفيت كبدي ناشفة

وفي رائعة ديوان «سيف العشق»، تلك القصيدة التي اشتهر بها، والتي يصف فيها العشق حينما يقتُل:

ما قلت لك عمر سيـف العشق ما يقتلك

ماتشوفني حي قدامك وأنا أموت فيك

هذه التعابير الواقعية من عمق المحبة تخبرك بموهبة شعرية فذّة. بعض القصائد أبحث عنها بإلقائه، فتعجبني طريقته في التشديد على الكلمات التي ينوي أن يوضّح فيها لأي حدٍّ وصل به العشق والألم. وهذه الحالة الشعرية خاصة بمساعد، فهو يحب العزّة حينما ترتبط بالمصير: 

يوم صارت ما بين القلب والهامة

وش أبي بالحياة إليا انحنى راسي؟

هذا الصراع الذي يجعلك تعيش معه بين عاشق يحب وصف من يحب، ولحظات يرفض فيها الاستمرار في الركض وراءه. لكنه لا يتوقف عن ذكرى الترحال في الحب حينما يصف شعور الترحال من بداية الطريق إلى نهايته:

يا رجا العمر لو حفّتك الأشواك

ليتك أول طريق القلب ليتك

ودّع البرد كف ضم يمناك

 صافح الود قلبي يوم جيتك

 هذا المشاعر التي تصلك مع الشعر تجعلك في رحلة يحميك فيها «سيف العشق».