من ظَلَم الفعاليات الثقافية وجعلها «كرنج»؟ 🫣

الفعاليات جزءٌ مهم من الحركة الثقافية، فعندها يمكن إنشاء مجتمعات مهتمة بقضيةٍ ثقافية محدّدة، أو حتى التعرف على اهتمامات مشتركة تجعل من اللقاءات في الفعاليات الثقافية ذات قيمة حقيقية وعامل جذب للآخرين. لكن مؤخرًا باتت الفعاليات الثقافية لا تستطيع جذب سكان الحي حتى، ويهرب البعض منها وتوصف بالـ«كرنج». ذات مرة سألت الجمهور عن رأيهم بالفعاليات الثقافية وكانت الردود صادمة.. ولهذا نبحث عن إجابة عن سبب تدهور الفعاليات الثقافية.

فيصل آل عمر

من ظَلَم الفعاليات الثقافية وجعلها «كرنج»؟ 🫣

فيصل آل عمر

كيف تتخيّل بيت العمر؟ 💭

مسكن متكامل ومريح، موقعه قريب من كل شي، وفيه كل شي 🏡✨

موقفك الخاص، مصلى، مقهى،بقالة، صالة رياضية، وترفيهية!

هذي هي تجربة السكن في صفا 🔗

التجربة اللي تسبق الحاضر وتنبض بالحياة 🖼️🥁

صناعة خيال الطفل

كنت أمين مكتبة للكبار، نعم، لكنني بين الحين والآخر أشعر برغبة في مساعدة الأطفال على القراءة، وتحدثت في عدد سابق عن أهمية بناء مكتبة منزلية للأطفال، وأرجو أن يتسع حديثي هنا لقلوب الآباء والأمهات، لأهمية أن يستقطعوا وقتًا من اليوم للمساعدة في صنع خيال أطفالهم، فما يتعرض إليه الأطفال اليوم من مواد غير مفهومة المصدر والقيمة سبّبت لهم «فرطًا في التعرض»، فيشاهد زرافة تتكلم مع شجرة، وأفعى تسافر للقمر، وإسفنجة تطبخ، وهلُمّ جرًّا، لكن من يشرح له كل هؤلاء؟ من يخبره أين تسكن الزرافة؟ كم عدد فصول السنة التي تمر على الشجرة؟ لماذا الأفعى خطِرة؟

حينما يتعرض الطفل للمعرفة المنقوصة، سيتسبب الأمر في استمرار جهله بالحياة من حوله، والصفات التي سيتعرّض لها مستقبلًا، فأنّى لطفلٍ يتعرّض لأمٍّ تحميه من كل شيء أن يعرف ماذا يعني الغدر أو الخيانة أو المكر والحيلة وغيرها من سيئ الصفات؟

ولكي نحصل على طفلٍ موهوب، علينا توسيع منطقة الخيال لديه، وأن يعيش والداه معه هذه الرحلة والتجربة؛ فتوفّر الأم الفرصة في التعليم والمشاركة، قبل أن ينتقل التعليم المحسوس للأب، فالقراءة للصغار لها أثر بالغ في استرعاء الانتباه وتمرير الرسائل والأفكار التي سيقبلها من محبته للشخصيات.

حينما كنت بالمكتبة، كان يزورنا في منتصف اليوم ضيفٌ يبلغ من العمر اثني عشر عامًا تقريبًا، ولا يعرف عن المكتبة شيئًا إلا أنها مركز قريب من منزله، يزوره وينتظر فيه والده ليأتي ويأخذه للمنزل بعد نهاية عمله، ولا يقوم بشيء سوى النظر إلى الكتب والمرور بينها، قبل أن يستقرّ بكل أدب جالسًا بينها، خائفًا من أن يكتشف أن الطفل زار مكتبة الكبار، قبل أن أكتشف وجوده السري، وأطلب منه أن يرافقني لمكتبة الطفل، فرفض بشكل أذهلني، فهو يرى أنه تجاوزها ولا فائدة منها، وأنه يريد أن يقرأ نوعًا جديدًا من الكتب، فنظرت مباشرة لرف القصص المصورة لأرى ما يقرأ... ومن سيكون غير أقاثا كريستي رفيقًا لاكتشاف الجانب الآخر من الحياة الجانب الآخر من الحياة؟ وكانت قصة «موعد مع الموت».

كانت قصة «موعد مع الموت».

جلس كلٌّ منا بنسخته يقرأ (متجاهلًا السيد الأمين مهامه الوظيفية حينها ليكسب قارئًا جديدًا)، وكانت جلسةً ماتعة حينما بدأ في تخيل الأحداث وفق ما يحب ويشتهي، لينتقل بعدها ليقرأ لأقاثا كل رواياتها، وكان يستعير الكتاب ويقول: «سأقرؤه على أمي»، ويغيب أربعة أيام قبل أن يعود ليقرأ معي كتابًا جديدًا ويشاركه والدته، وبقي على هذا الحال فترة طويلة، قبل أن يشارك في مسابقة قرائية ومعرفية مع عددٍ كبير من أقرانه. ويجب أن أذكر أنه خجول (وهي عادة في الموهبين لا أعرف مصدرها)، لكنه أظهر جانبًا فذًّا في التعبير والكتابة، وتخيل أن هذه الموهبة البسيطة كانت محرّكًا له لأن يستمر زائرًا للمكتبة، لكن هل يكفي أن يكون موهوبًا؟

القراءة توسّع الخيال وتصقل الشخصية، وعندما توجد الموهبة، فذلك يساعد في التعبير عن الذات وإيجاد متنفس حقيقي في الحياة. ولا يوجد ما يعطي الطفل قوةً مثل أن يكون ذا علم وموهبة، فالقراءة تعطيه ما يجعله فخورًا بنفسه، ولا يمكن كسره بسهولة أو التقليل منه، وتجعله يمتلك خياله الخاص الذي يهرب إليه إن ضاق به الواقع. وصدقني، لا يمكن أن يتحقق كل ذلك من دون اهتمام الأبوين وإدراك حقيقة أن الطفل يولد قابلًا للتعلّم وراغبًا فيه، وهو الأمر الذي يجعل من أهمية التركيز على تعليمه واجبًا مهمًّا. والقراءة مفتاحٌ لباب الخيال الذي لن يقفل ما دام يهرب له كل ما أغلقت أبواب الحياة.

انتهى البث؟ تابع الملخص 🎮

هل كنت تستمتع بمشاهدة أخاك الكبير وهو يلعب؟ تراقب محاولاته للفوز، وتتحمس في كل لحظة حماسية أو فاجعة. أغلبنا مرّ بهذه المرحلة في طفولته، سواء أكان مشاهدًا أم لاعبًا محاطًا بالمشاهدين.

ومع تطور الإنترنت، اتسعت تجربة مشاهدة اللعب حتى بات المؤثرون يوثّقون تختيماتهم على مرأى من الألوف، فتتابعهم بحماس، تترقب تصرفاتهم في المواقف الحاسمة، وتضحك على تعليقاتهم وتعيش الأجواء معهم.

والآن يمكنك عيش هذا الجو مع ثمانية! أطلقنا برنامج «الحاصل في البثوث»، أحد برامج «ألعاب ثمانية»، يلخص لك أبرز أحداث بثوث اللاعبين وصناع المحتوى كل أسبوع، مع مساحة للتفاعل معها والرجوع إليها متى أردت.

تابع «الحاصل في البثوث» على قناة «ألعاب ثمانية».

شيء من التُخمة: 

صابتني التخمة من العذر السمين

ما عاد في جوفي مكانٍ للعذر 

• نجم الأسلمي 

شيء من التعجّب: 

وما عجبي موت المحبين في الهوى 

و لكن بقاء العاشقين عجيبُ

• عروة بن حزام 

شيء من التشابه:

تحيا بكم كل أرضٍ تنزلونَ بها 

كأنّكم في بقاع الأرض أمطارُ

وتشتهي العين فيكم منظرًا حسنًا

كأنّكم في عيون الناس أزهارُ

ونوركم يهتدي الساري لرؤيتهِ

كأنّكم في ظلام الليل أقمارُ

• أبو مدين التلمساني

بطبعي لست شخصًا قلقًا، أكره هذه الصفة وأهرب منها هروبي من ناب الأسد، ولكن الحياة تفرض عليك ما لا تقوى على مقارعته أو مهادنته؛ فالمستقبل المهني والحياة، وللأسف، الوزن، أشياء نقلق حيالها حتى لو لم ننطق بكلمة، وهذا قلق بحد ذاته، ولكن الذي يفرّقنا عن غيرنا من القلقين أنهم قادرون على النطق، بينما نحن، معشر «القلقين بصمت»، لا نتحدث أبدًا.

بالبداية لاحظت تغيرات كبيرة تحدث لي، وأعتقد أنها آثار غير مباشرة للقلق، لكنها مؤخرًا ظهرت على السطح، كعادة كل الصفات التي نقمعها حتى تتمكن منّا، فاتجهت للمكتبة لشراء كتاب «مدمن على القلق»، بعد أن وجدت رفًّا ممتلئًا بالقلق والقلقين، فذاك مدمن على القلق، وهذا كتاب يساعد على التعايش مع القلق (هنا شعرت بخوف التعايش مع ما لا يمكن التعايش معه)، وآخر يقول: القلق والعلاج السلوكي المعرفي!

فأخذت أخفّهم اسمًا على أذني، (ولو أن كلمة «مدمن» ثقيلة هي الأخرى)، وكان الكتاب يحاول أن يربت على كتفك، ويخبرك أن القلق حالة مؤقتة. يحاول الكتاب، مشكورًا، أن يتدرّج معك في القلق، مُبينًا أن سبب إدماننا على القلق هو «إعطاء الشعور بالأمان». فندمن القلقَ طواعيةً، ونستدعيه ليعطينا الشعور بأننا نعمل بجدية، آمنين بخوفنا، والحقيقة أنه لا يفعل شيئًا من هذا، فالشعور الآني غير متوافق مع الداخلي والمستقبلي، فالقلق يعمل على التسبب في اضطرابات أكبر في حياتك، فيصبح من الصعب السيطرة عليها بعد حين من الزمن.

ما الحل؟ كعادة بعض الشؤون في الحياة، قد تكون النصيحة الفاصلة كلمةً بسيطة، فمثلًا قد أختصر ما يقوله الكتاب بقول: لا تقلق. تخيل! بهذه البساطة يقولها لك. لكن أشعر بأن واجبي أن أخبرك عن حل القلق. بكل بساطة، إن كنت تهرب إلى القلق بحثًا عن الأمان، فماذا لو جعلت القلق هو من يهرب منك لأنك مسلّحٌ بالإيمان؟ إن آمنت بأن رزقك قادم لأنه بيد الله، وآمنت بقدراتك التي تدفعك للعمل بلا توقف، عاملًا بالأسباب، وآمنت أن ما قُسم لك قادم، فالقلق سيكون فقط عاملًا لحظيًّا يصيبك قبل مباريات فريقك المفضل.

لماذا نقول: «أنا متعب»؟

ماذا عن: «أنا مرهق»؟ «أنا منهك»؟

لن أدخل في نقاش عن معاني الكلمات، لقد أشبعتكم بهذا سابقًا (وبالعافية)، لكن مؤخرًا وجدت عنوانًا لافتًا في المكتبة يتحدث عن «تاريخ التعب». اعتقدت في البداية أنه محاولة للحديث عن تاريخ الأمراض، لكن الأمر كان أبعد من ذلك، فقد شرع المؤرخ الفرنسي جورج فيقاريلو في تفكيك مفهوم التعب في كتابه.

يقدم الكتاب دراسةً فكرية تكشف كيف يتشكل التعب كبناء ثقافي واجتماعي متجدد، يتغير بتغير الأزمنة والمجتمعات، متجاوزًا الفكرة التقليدية التي تضع الإرهاق في دائرة رد الفعل الحيوي الطبيعي للجهد البدني (وهذا ما لم أُرده)، ليثبت أن للتعب أشكالًا متعددة، وأنه مختلف من جيل لآخر؛ فالجيل الذي كان يعتمد الزراعة أسلوبًا للحياة، مثلًا، سيختلف نوع الإرهاق السائد لديهم عن جيلنا الحالي الذي يعمل خلف الشاشات

يبدأ فيقاريلو تاريخ التعب، متتبِّعًا التحوّل التدريجي في ماهية المعاناة البشرية ومصادرها. يبدأ من العصور الوسطى وعصر النهضة، حيث يتركّز التعب بالكامل على العضلات والجسد مباشرة، بسبب المشاق اليومية للفلاحين في الحقول، وثقل دروع الفرسان، ومكابدة السفر الطويل عبر المسالك الوعرة.

ما أثار انتباهي هو تفسيره لتحول التعب مع حلول القرن التاسع عشر وبزوغ الفجر الصناعي. حدثت قفزة نوعية حاسمة في فهم الإرهاق؛ إذ تحوّل الجسد في المخيلة العلمية والاجتماعية إلى «محرّكٍ حراري»، يُقاس إنتاجه بمدى استهلاكه للطاقة الفسيولوجية. وأصبح الإرهاق موضوعًا لقياسات دقيقة في المصانع، مما أعاد تشكيل علاقة الإنسان بالعمل، وفتح الباب لولادة التشريعات العمالية التي تطالب بتحديد ساعات العمل وحق الراحة والاستجمام.

ويتجلى التحول الأكثر دراماتيكية وعمقًا، كما يرى فيقاريلو، في القرن العشرين، وينساب متسارعًا حتى عصرنا الحالي، حيث انتقل العبء الساحق من العضلات المنهكة إلى الجهاز العصبي والنفسي. فقد أضحى التعبُ المعاصر ثمرةَ التوتر النفسي المستمر، والمسؤولية الفردية المطلقة، والتدفق المعرفي الهائل، والشاشات المتصلة التي لا تتوقف.

جيلنا، على سبيل المثال، من أكثر الأجيال إرهاقًا حيال فكرة: المستقبل والوظيفة، وهي فكرة قادرة على بث التعب النفسي المرهق. ومن هنا يحاول فيقاريلو جاهدًا أن يقول في الكتاب إن شعورنا الدائم بالإرهاق اليوم يمثل صدًى لثقافة كاملة تقدّس السعي المتواصل بلا نهاية، وتطالب الإنسان بأن يكون حاضرًا ومستعدًا ومبدعًا في كل لحظة، وهو في الحقيقة أمرٌ متعب.

كم مرة سمعت بتخصص «سلاسل الإمداد»؟ بين الحين والآخر أشعر أن هناك تخصصات تصبح مدهشةً للآخرين، ومنها هذا التخصص، وبالتأكيد تخصصات الذكاء الاصطناعي، لكن سلاسل الإمداد من التخصصات التي أخذها من حولي بعين اعتبار جائحة كورونا، بعد أن أصبح الناس رهن سلعٍ «نفدت».

يكتب الخبير الاقتصادي والمحلل المالي جيمس ريكاردز عن مشهد الاقتصاد العالمي المعاصر بنظرة تحذيرية شديدة الواقعية، حيث يرصد كيف أصبحت شبكات التوريد الحديثة تعاني هشاشةً هيكلية غير مسبوقة.

يوضح المؤلف أن أسطورة الكفاءة المطلقة التي تغنّت بها العولمة لعقودٍ طويلة، والاعتماد المفرط على نموذج التصنيع والتوزيع «في الوقت المناسب»، قد تحولا إلى نقطة ضعف قاتلة في جسد الاقتصاد التجاري الدولي، فالنظام الذي بُني ليعمل بدقة في الأوقات المستقرة سرعان ما ينهار عند التعرض لأول هزة، مما ينعكس مباشرة على حركة الأسواق، ويؤدي إلى ظاهرة الرفوف الخاوية وشح البضائع الأساسية في مختلف دول العالم.

ويشير الكتاب إلى أن الاضطرابات الجيوسياسية والصراعات الدولية المتزايدة تزيد الوضع تعقيدًا، إذ تؤدي إلى تفكّك نموذج العولمة المفتوحة وصعود سياسات الحماية التجارية والتحالفات الإقليمية الضيقة. وتتسبب هذه العوامل مجتمعة في تعقيد مسارات الشحن، وتضاعف تكاليف النقل والإنتاج، مما يدفع الشركات العالمية إلى تحميل هذه الأعباء المالية مباشرة على كاهل المستهلك النهائي، الذي يجد قدرته الشرائية تتآكل باستمرار.

يحاول الكتاب، في منتصفه (وهو مأخذي عليه)، أن يزيد بث حالة الهلع عند القارئ، وأن العالم يمر بخطر محدق، ولعل هذا ما لا يروق لي في بعض الكتب، إذ أني لست ضليعًا في الاقتصاد، فحينما أواجه حالات نادرة تشعرني بالهلع أحاول الهرب منها، لأني لا أقوى على فهمها.

الكتاب أشبع فضولي في معرفة كيف يكون التوريد، وانتقال الموارد، وكيف تتم الصفقات والتحديات والنجاحات، فالعالم من حولنا ممتلئ بإنجازات سلاسل الإمداد التي لا نراها لأننا اعتدناها، فمن الذي أحضر كل ما نعيش به الآن، قادمًا من البحر والبر، عابرًا للمحيطات والبحار؟ هي نعمة يجب أن نحمد الله عليها أولًا، وأن نعرف تحدياتها ومشكلاتها حتى وصلت إلينا، وصارت جزءًا من يومنا.

يقدم الكتاب في خاتمته وثيقة اقتصادية تعطي القارئ حقائق العالم الجديد، مؤكدًا أن عصر الوفرة الدائمة والرخيصة لن يدوم بلا نهاية، وأن على الأفراد والمؤسسات التكيف مع مرحلة جديدة تتسم بالاضطراب.

ويقدم لنا الكتاب تنبيهًا يحث على إعادة التفكير في إدارة الثروات والمدخرات، والتحوّط العقلاني من المخاطر الاقتصادية القادمة، واكتساب المرونة الكافية للتعامل مع واقعٍ يتطلّب الاستعداد الدائم للندرة والتقلبات المتلاحقة في أسواق التجارة والمال، فربما في نهايته سيصيبك الهلع الاقتصادي، وتبدأ في محاولة الترشيد، وتفهُّم نصائح والدك الاقتصادية.