غربة المهاجر السعودي في جدة🧳

بعدما رجعت إلى السعودية واستقريت فيها، ترددت في التحدث عن الانتقال من تبوك إلى جدة. لم يبدُ لي الانتقال من مدينتي الأم إلى مدينة أخرى داخل وطني بتلك الصعوبة أو الجدية، حتى إنني لم أرغب في أن أسميها «هجرة».

فرغم بعدها عن مدينتي تبوك، لم تكن جدة غريبةً عليّ بالمرة. فمنذ أن كنت طفلًا، اعتدت مع عائلتي المرور بها والتوقف عندها كلما شددنا الرحال لأداء العمرة، أو لنطمئن على حال أقاربنا الذين سكنوها ونشاركهم أفراحهم وأحزانهم. لكن الحق يقال، مع ازدحامها وضجيجها، وشوارعها التي لا تنام، ما زلت أشعر أني غريب فيها، واستقراري فيها تشوبه عدة تحديات سكنية ومادية ونفسية. 

كان أول تحدٍّ واجهته هو إيجاد سكن مناسب. وقد أظهرت لي هذه التجربة في أرض الواقع (بدلًا من الكتابة عنها) تحديًا ماديًا واقتصاديًا آخر: أغلب العقار الذي وجدته في جدة على منصة عقار (الوجهة الأولى للبحث عن السكن في السعودية) أو زرته شخصيًا، ليس مُهيئًا لاستقبال من ينتقل إلى مدينة جدة بمفرده، أو ينتقل إليها للمكوث مؤقتًا.

فمالِك العقار يعطيك وحدتك السكنية «عظم» كما هي، خالية من التجهيزات الأساسية، مثل التكييف وحاجيات المطبخ التي عادة ما تكون باهظة الثمن. كما أن خيارات الاستوديو أو شقق الغرفة الواحدة نادرة جدًا، وسعرها مرتفع بسبب ندرتها.

خيارات السكن المتاحة تُظهِر أنها لم تُصمَّم واضعة في الحسبان المهاجر السعودي الداخلي الذي ترك مدينته بمفرده لينتقل إلى مدينة جديدة. وهذا المهاجر يمثل شريحة كبيرة من الشباب الذين يبحثون عن فرص عمل لا توجد داخل مناطقهم الأصلية، أو طلاب الثانوية الذي انتقلوا إلى جدة بعد تخرجهم لإكمال دراستهم الجامعية. كما أنَّ هذا المهاجر في الغالب ليس مستعدًا ماديًّا لدفع تكلفة تجهيز وحدة سكنية قبل السكن فيها، أو حتى استئجارها مؤقتًا.

عدا أنَّ التنقل داخل السعودية، رغم تحدياته، ليس غريبًا عليّ، بل عادة ورثتها من أجدادي. وقد تطرق الكاتب عبداللطيف الضويحي لمسألة رسوخ هذه العادة في تاريخنا، وذلك في مقالة «هل ترتفع وتيرة الهجرات السعودية الداخلية؟» حيث قال:

«لم تكن الهجرة ثقافةً جديدةً أو ضربًا من ضروب التغيرات العابرة في ثقافة السعوديين، فالهجرة متجذرة في ثقافة سكان الجزيرة العربية منذ كانت البادية حياةً سائدةً وجذورًا ثقافيةً تتوارثها الأجيال جيلًا بعد جيل. وبعد التحولات الكبرى التي شهدتها المملكة حيث توطنت الغالبية الساحقة من البادية، اقتصرت الهجرات على هجرات بغرض التعليم الجامعي والعمل وتوفر الخدمات الاجتماعية، بعد أن كان العامل الأمني هاجسًا ودافعًا وراء بعض الهجرات.»

كنت قد ظننت أن علاقتي مع الغربة انتهت بعودتي من أمريكا، وأني هجرت الغربة خارج حدود وطني. لكن ها أنا الآن، داخل أراضيها وعلى ساحلها، وما زلت أشعر بثقلها على صدري، مؤثرةً على صحتي الجسدية والنفسية. شعور الغربة داخل الوطن له غرابته الخاصة؛ فعلى عكس غربتي السابقة واختلاف من حولي عني، الوجوه هنا مألوفة وتشبهني، ولغتها هي لغتي. ورغم اختلاف لهجاتنا وطباعنا، فتشابهي مع أهل جدة يفوق اختلافاتنا. ومع ذلك، يبقى شبح الوحشة حاضرًا معي، ويرافقني في شوارع هذه المدينة وبين مبانيها التي لا أزال ضيفًا عليها.

فالغربة تتسلل لسلوكك الاجتماعي، وتعزلك عن الممارسات التي تساهم في استقرارك، مثل بناء العادات والروتين اليومي. فالروتين عادة لاحظت حضورها القوي في مدينتي التي آلفها، لذا أحتكم إليها لقياس مدى ارتياحي في أيّ مكان أزوره. ولكن قدرتي على استعادة عاداتي الآن في بيئة جديدة عليّ ليست بهذه السهولة، فأنا في مكان خارج منطقة راحتي تمامًا.

لكن، وكما أشار الضويحي، التنقل ليس عادة جديدة. فأجدادي لم يورثوني الترحال والظروف التي تدفعنا إليه فقط، بل أورثوني أيضًا سعة الصدر والفضول للتعرف على ما هو جديد علي، مما يساعدني على استقبال التغيير والتأقلم معه. فأجد عبارة تكررت على ألسنتهم «الدنيا لسا بخير» ترافقني في يومي، وتساعدني أثناء تجولي في شوارع جدة للبحث عن السكن فيها، أو في تجاوز عزلتي وغربتي لأقترب من ناسها وأهلها.

اعتقدت لوهلة أن البدايات فقدت بريقها، وأن صعوبتها ستنسيني سحر المدينة التي حلمت بالسكن فيها. لكن مع تحدياتها، ستبقى جدة المدينة التي سأختار. فجدة بالفعل غير. بحرها دافئ، وشمسها ساطعة، وأرضها رحبة، وحتى رطوبتها المنفرة أحيانًا منعشة. لذا أجد عون أهلها لي أينما ذهبتُ، يساعدني على تجاوز أي صعوبة مهما كانت، وأني يومًا لن أكون المهاجر الغريب فيها.

رناد الشمراني