هل فكرت يومًا بأثر الفراشة الذي تتركه؟ 🦋

مذ أصبحت خالة وأنا أحاول خلق لحظات تبقى في أذهان أطفال العائلة، فأقيم لهم فعاليات فنيّة، ألعب كرة القدم مع هذا وأضع لتلك أحمر خدود يبهجها. وفي كل عام، أبدأ بحثي من منتصف شعبان وطيلة رمضان عن هدايا مناسبة لهم، يستمتعون بها وتدخل الفرح على قلوبهم، ولي خلف أفعالي سبب أناني. فأنا أسعى إلى ترك ذكرى محببة في عقولهم وحياتهم، ليتذكروا أني خالة لطيفة مرحة تحبهم وتحرص على فرحتهم (الآن تجلس بجانبي ابنة أختي لكي أصنع لها فقّاعات).

لكني قبل أن أصبح خالة لم أُعِر اهتمامًا كبيرًا لفكرة الأثر، ولم أهتم للبصمات التي تبقى لدى الآخرين بسببي. 

يتقاطع الأثر والإرث الذي نتركه كبشر في أوقات كثيرة، ولكننا عندما نتحدث عنهما دائمًا ما نتصور عِظَم الأثر وضخامة الإرث حتى يكاد يكون مرتبطًا بشهرة أو سُمعة وإنجازات يحتفي بها مئات الناس. حتى عندما كنا أطفالًا، كان طموح الكثير منا تغيير العالم، لنكبر ونستوعب أن الأمر ليس بسهولة الحُلم.

قبل بضعة أيام بدأت الاستماع إلى كتاب «الأثر: مذكرات محققة وعالمة في الأدلة الجنائية» (Traces: The Memoir of a Forensic Scientist and Criminal Investigator) للمؤلفة وعالمة آثار البيئة وخبيرة النباتات والفطريات باتريشيا ويلتشير. اتخذت حياة ويلتشير مُنحنًى غير متوقع عندما طلبت منها الشرطة تسخير معرفتها وخبراتها لحل قضية قتل عن طريق تحليل بيئة مسرح الجريمة من منظور مختلف.

تخبرنا في الفصل الأول من الكتاب عن آلاف الآثار التي نتركها حولنا في كل مكان ومع كل خطوة وحركة دون إدراك منا، فنترك وراءنا البكتيريا وحبوب اللقاح والتربة والغبار والأبواغ والكائنات الدقيقة وأكثر من ذلك. مع ضآلة هذا الأثر الذي لا يُرى إلا بالمجهر ويتطلب عينًا خبيرة لمعرفته، تتمكن باتريشيا من المساهمة في حل ألغاز كبيرة وقضايا معقدة بعد أن ظن المجرم أنه أفلت من فعلته لأنه غسل ثيابه وارتدى قفازًا. 

بينما تقرأ المعلقة الصوتية عن أمور منطقية وعلوم تجريبية، أخذني الحديث إلى عالم الأحياء، والآثار التي يخلّفها كل فرد منا في كل موقف وتصرف. وفي لحظة جعلتني أستوعب أن ضآلتنا البشرية لا تلغي ضخامة تأثيرنا واتساعه على محيطنا المباشر بمن نلتقيهم وتتقاطع معهم لحظاتنا كل يوم. فهذا غريب نبتسم في وجهه، وذاك من سيأخذ طلب قهوتنا المعتاد ولم نقل له يومًا صباح الخير، كيف حالك؟ وأولئك زملاء العمل، وقطة في الشارع تموء وتنادينا، وزهرة نفكّر بقطفها لأننا نحب الجمال بأنانية. دومًا نبحث عن لحظة عابرة تشعل فينا شرارة متعة.

وبقدر محبتي للمتع اللحظية استوقفني مقطع ساخر ومحزن في آن، يصوِّر فيه الشخص ما ورثه من أجداده من مقتنيات ثمينة معنويًا وماديًا كطاولة من خشب عتيق، وقطعة لباس بجودة لا تتكرر، ثم تخيَّل ما سنورثه لأحفادنا من منتجات سريعة التصنيع بنُسَخ مليونية لا تحمل لمسة ذوق شخصية. 

تلفّت حولي ونظرت إلى ما سأورث لمن أحب، عدا بضع قطع تحمل قيمة معنوية بَدَا إرثي المادي محبطًا إلى حد كبير، وشعرت بحجم المعضلة (اسمحوا لي أن أعبر عن نفسي بدرامية). فممتلكاتي المُكلفة والزهيدة على حد سواء كانت نتيجة قرار لم يتجاوز خمس دقائق، سعيًا خلف شعور ظننته سيدوم، ولكنه زال، وجلست مع قطعة تذكرني بسوء قراري. هنا فاجأني إحساسٌ بالهلع، وسألني عقلي: هل تأثيري المعنوي على الآخرين يشبه إرثي الذي اقتنيته من متاجر عملاقة؟ 

أتفكر الآن، هل تستحق المتع اللحظية والدوبامين الرخيص والمزاج العكر وتقديم سوء الظن قبل حسنه تجاه الآخرين أن يكون إرثي وتأثيري تافهًا وربما مؤذيًا للناس والأرض؟ 

محمود درويش فهم «أثر الفراشة» تمامًا، ذاك الأثر الخفي الصغير الذي يتبعه أثر آخر لا يدري عن تراكمه أحد ويتجاهله الكثير، ورغم ذلك بإمكانه تغيير كل شيء حين قال: «أَثر الفراشة لا يُرَى.. أَثر الفراشة لا يزول». 

إن كان جناح فراشة بإمكانه خلق إعصار، فكيف بتصرفاتنا؟ هل علينا البدء بعيش الحياة بقصدٍ أكبر؟ والعمل على النوايا والمعاني قبل الإسراع في التصرف لمطاردة نتيجة تختفي بلمح البصر؟ 

إن أرهبتك هذه الأسئلة مثلي، فذلك لأنها تحمل خلفها إجابات ستغير مسار حياتنا المألوف، وتدفعنا إلى تحمّل مسؤولية تصرفاتنا من أبسطها لأكبرها. ومن يدري، قد نكون بحاجة إلى هذا التغيير.

شهد راشد