هل استحق «Anora» السعفة الذهبية؟ 🤔

ستسافر قريبًا؟ أو خطّطت لوجهتك السياحية القادمة؟

هذا الاستبيان القصير موجّه لك.

يحتاج إكماله أقل من 45 ثانية من وقتك.

لطالما بغضت أفلام ديزني، خصوصًا تلك التي تدور حول قدوم الأمير الذي يحقّق أحلام فتاة ساذجة مثل «سندريلا»، أو بائسة «سنو وايت»، التي تتصف باتكاليتها وبنظرتها الاستنقاصية تجاه المصابين بداء التقزّم؛ إلى درجة أنها لم تنظر إليهم نظرتها إلى الرجال المكتملين، ولم تُفكّر بأيٍّ هم للزواج. بل حتى الأقزام أنفسهم، لم يخطر ببالهم هذا الاحتمال!

جميعها قصص ساهمت في تشكيل وعيٍ ما، لا سيما فيما يتعلق بالتفضيلات، ومسألة النقص والكمال، والطموح الطبقي. وهذا ما تسلّل إلى بطلة فِلم «Anora»، التي جسدتها الممثلة ميكي ماديسون، الفتاة المتعرّية ذات الأصول الأوزبكية، المنتمية إلى مواخير التهتك، التي ربما رأت في تلك الحكايات قابلية للتحقّق.

ولمَ لا؟ فأمريكا أرض الأحلام؛ فقد تحقّق هذا السيناريو مع فتاة سلوفينية الأصل، كانت تعمل عارضة تعرٍّ، وظهرت في جلسات تصوير جريئة، وهاجرت من بلدها إلى أمريكا، وتزوّجت من أحد المليارديرات في عام 2005، محقّقةً حلمها في التحوّل من عارضة متعرية إلى سيدة أميركا الأولى، في قصة أشبه بـ«سندريلا» الحديثة. تلك الفتاة هي ميلانيا ترامب، زوجة رئيس الولايات المتحدة المقبل.

يبدأ فِلم المخرج شون بيكر بقصة الساقطة في وحل الدنيا، التي تفضّل استخدام اسم «آني» على اسمها الحقيقي، «أنورا»، الذي يشير إلى أصولها الأجنبية.

في صالة مختنقة، حيث تتراكم خطايا العالم وآثامه، وتتعالى الأغاني والقهقهات الصاخبة، تقدّم «أنورا» الرقصات الخاصة بين نسوة يهززن قدودهن حدّ الاشتعال لرجال اعتادوا أجواء الخيانة.

مشاهد تبرز لنا تكوينًا «منحلًّا»، يعكس فائض المظلوميات الناتج عن المنظومة ذاتها التي جعلت المرأة تسلّع جسدها، وتحوّله إلى أداة إشباعٍ لغرائز الآخرين. الملفت من البداية اختلاف «أنورا» في التعامل والتلطّف مع الزبائن -رغم فظاظتها مع زميلاتها في بعض المواضع- وكأنها شذّت عن أصل أُسرتها السويّ، باعوجاجٍ لا يُرجى معه استقامة. وكأنها ببساطة «عاهرة» بسبب الظروف. ثم نصل إلى الحدث الأهم، حيث تلتقي بـ«فانيا»، وهو شاب صغير طائش، وابن أحد الأوليقارشيين الروس. تتكرّر لقاءاتهما لاحقًا فتقع لا في حبه، بل في شباك أحلامها الواهمة.

يعرض عليها «فانيا»، في لحظة طيش وسكر، الزواج، رغم عدم امتلاكه قرار نفسه. فتقبل ذلك دون محاججة، إذ من شأن هذا الزواج تغيير النظرة الدونية التي يراها بها الناس.

يقفز الفِلم بعدها من رتم المشاهد المتعدّدة القصيرة والمدمجة، إلى رتم المشاهد الطويلة، التي يتمرغ فيها جسد «أنورا» في الفراء، وكأن مخرجًا آخر تسلّم دفة العمل. لتبدأ بعدها عملية تهاوي الأحلام…

إذ مع ظهور الجانب المراهق واللامسؤول على «فانيا»، تتدخّل عصابة الوالدين الروسية لإبطال هذه الزيجة، عبر استغلال خلفية الفتاة لإظهارها وكأنها استغفلت «فانيا» لتحقيق غاياتها الشخصية، مع خلق تفاصيل مفتعلة تدينها إدانة قاطعة، ليصبح الابتزاز السلاح الأساسي في يد العصابة. والعصابة في هذا العمل تختلف تمامًا عن تلك التي ظهرت في «Training Day»؛ فبينما كانت هناك مافيا روسية تسعى لتصفية «آلونزو»، تتبع عصابة المخرج شون بيكر نهجًا مختلفًا وأكثر تلطفًا في التعامل مع أعدائها.

ومن بين أفراد العصابة، يبرز الشاب «إيقور»، الذي يخفي طيبة لا تظهر عليه، إذ كان عبدًا مأمورًا، وهو الأقل منزلة في التشكيلة، وينفذ الأوامر مُكرهًا؛ سواء في تقييده لها كي لا تتعدى عليه أو تؤذي نفسها، ووصولًا إلى مرافقته إياها في رحلتها القسرية إلى فيقاس، الرحلة التي فرضتها عائلة «فانيا» لإبطال الزواج.

وفي أثناء ضمور علاقتها بالفتى الطائش «فانيا»، الذي تخلّى عنها بسهولة تحت ضغط العائلة، تنشأ علاقة عاطفية بين «أنورا» و«إيقور»، تتشابك فيها القواسم المشتركة، متجاوزة الظروف المفروضة عليهما. فكلاهما عالق في دوّامة الفقر والإكراه والأحلام التي تبدو مستحيلة. هذا التشابه، الذي لا يعرف ثقافة بعينها، جعلني أستحضر شخصية «طارق فاضل» في رواية ترمي بشرر لعبده خال، الرجل الذي انزلقت روحه للإجرام، لكنه رغم ذلك كان يتألم من التلاعب بقلوب الفتيات الفقيرات، حينما يقع في غرام فتاة سيده، مُكبَّلًا بالقيود نفسها التي تكبّل «أنورا» و«إيقور».

المُدرَك في أعمال شون بيكر هو التأويل والتشريح الذي لا يحضر مباشرة، بل يجتاحك فجأة بعد ساعات طويلة من نهاية الفِلم. وأغلب الظن أن ذلك يحدث بسبب دفاعاتنا الداخلية. أنا مثلًا، لطالما كنت من المعادين للإباحية، لا سيما في الفن، ولذلك لا أتطرق عادة إلى الأعمال ذات الطبيعة المتعاطفة مع الفئة العاملة في هذا المجال، إذ أجد أن التعاطف الذي يُولد في نفسي وكأنه تطبيع ضمني مع هذه الفئة.

مع ذلك الرفض، راودتني عدة تساؤلات أثناء تأملي في فِلم «Anora»، كان أبرزها: كيف لفتاة أدركت مكامن افتتانها، وخبرَتْ الرجال كطفل فطن بحليب أمه، أن تنطلي عليها حماقة مراهق؟ بكل بساطة، كانت «أنورا» هي المرأة التي لم تلتزم بقواعد كتاب «لماذا يحب الرجال العاهرات». فبدلاً من الاهتمام برضاها الشخصي، كرّست جهدها لإرضائه، كمن يعضّ على فرصته ويتمسّك بها لآخر المطاف تمسّك الغريق بالقشّة؛ فأصبحت كما يريدها هو، متحولة من امرأة مستقلة إلى شخصية تتكيف تمامًا مع رغباته. تقول شيري أرقوف مؤلفة الكتاب: «إذا كان يحب العنب والتوت، ستأكلهما كل صباح، وإذا كان إيطالي الجنسية، ستطبخ له كرات اللحم، وإذا كان محبًّا للطبيعة، ستعانق الأشجار وتلعق الحشائش.»

فقد حاولت «أنورا» جاهدة إتقان الروسية لكسب رضاه، وتعاطت معه المخدرات برفقة أصدقائه، وتأقلمت مع تجاهله أثناء انشغاله بالألعاب الإلكترونية. وربما أثّر عامل العمر، كونها في الثالثة والعشرين، في قدرتها على التصرف بدهاء، والتحكم في درجات كيدها الذي فُطرت عليه، بالإضافة إلى عوامل أخرى، مثل وجود نساء أخريات ينافسنها عليه، ولم يتركن لها مجالًا للتفكير أو التخطيط لخلق استراتيجية تعليق وكسب وتلاعب.

أما التساؤل الآخر، الخارج عن حبكة الفِلم، فهو: لماذا تتناول أفلام شون بيكر موضوع بائعات الهوى؟

قد نستشف الإجابة من مسرحية «المومس الفاضلة» لسارتر، حيث كان اختياره لمهنة البغاء ليس ترويجًا للإباحية، بقدر ما كان تمثيلًا لأسوأ ما يمكن أن يُبتلى به المجتمع أو تمتهنه المرأة.

شون بيكر هو ذلك الذي ارتضى مماشاة من كانوا في آخر الصف، من أمثال «أنورا» المثيرة للشفقة، التي حين يتلطف معها أحدهم أو يبتزها، لا تعرف طريقة شكر أخرى غير تقديم جسدها. وكما يُقال: المتأخر هو الوحيد الذي يستطيع رؤية الطليعة بوضوح! ويبدو أن الطليعة تعجّ بأمثال العائلة الروسية، والأسياد المعطوبين، الذين ابتلت بهم المجتمعات.

إذن، هو فِلم المخرج الذي استطاع توظيف خبرته الحياتية، وتأهيل كادر العمل بإتقان، لتقديم رؤية واقعية تلامس قاع المجتمع، وتسرد تفاصيله بشفافية.