أنشأتُ حسابي على إنستقرام في 2014، حينما كانت المنصة مكتفية بصور مربّعة وفيديوهات لا تتجاوز خمس عشرة ثانية، وضمن دائرة معارفك. لكن بعد مرور تسع سنوات تطوّر إنستقرام كثيرًا، ليركّز على «الريلز»، ويعدّل الخوارزميات بحيث يشاركك محتوى من هم خارج دائرتك.
وبالطبع غيّرت هذه التحديثات طبيعة التفاعل مع التطبيق، وأثارت في نفوس المستخدمين القدامى (وأنا منهم) شعورًا بالحنين للنسخة القديمة منه. فانبثقت حملة تطالب بعودة «إنستقرام القديم» وإيقاف تحويله إلى تك توك، ونالت أكثر من مليوني إعجاب من ضمنهم أكبر مؤثري المنصة. ورغم أني أشارك الحملة هذا الحنين، إلا أنَّ ذلك لا يعني أن مطالبتنا في محلها.
فشعورنا المتحيّز بالحنين لـ«إنستقرام القديم» غير دقيق، إذ يخدعنا إلى تصوّر مثاليّة النسخ السابقة منه وخلوّها من العيوب، رغم أنها لم تكن كذلك في الواقع. ولهذا الشعور تعريفٌ يُسمّى «انحياز الحنين» (notalgia bias).
يدفعنا هذا الانحياز نحو الارتباط العاطفي بالماضي، وغالبًا ما يجعلنا نتذكّر التجارِب السابقة بحميمية وإيجابية أكبر مما كانت عليه في الواقع. كما يمكن أن يؤدي إلى المبالغة في الذكريات الإيجابية وتقليل حدة الذكريات السلبية. ولهذا السبب يُسمّى أيضًا بالانحياز الوردي (rosy retrospection)؛ أي النظر للماضي بـ«عدسات ورديّة».
وأثبت الحنين إلى الماضي أنه عنصر فعّال في محتوى التواصل الاجتماعي، إذ انتشرت عادات تويترية وإنستقرامية وحتى تكتوكيّة تحتفي بذكريات الماضي الجميل، مثل الوسم #جيل-الطيبين. تحت هذا الوسم يشتاق أبناء الثمانينيات إلى التلفاز القديم وتحريك الإريال على السطح، ويشتاق مواليد التسعينيات إلى بساطة أيام جوّال نوكيا.
محتوى الحنين جعل الشركات تدرك إلى أي مدى «تحيز الحنين» حافزٌ قوي، وأخذت تسخّره في تسويق منتجاتها. فمثلًا، استفادت «بوكيمون قو» (Pokémon Go) من ارتباط اللاعبين بذكريات «بوكيمون» الدافئة من طفولتهم، والنتيجة: أكثر من مليار تحميل بحلول مايو 2018. مبيعات ماكدونالدز في الربع الأخير من العام الماضي في أمريكا ارتفعت 10% بعد تسويق وجبة «هابي ميل» للكبار تحتوي نسخًا محدودة من الألعاب القديمة.
لا أنكر أنّي أستمتع بالمحتوى الذي يستغل حنيني إلى الماضي، ولا سيما إلى التقنية التي اندثرت، لكني بدأت أُدرك أن هذا الشعور متحيّز ولا يصدق دائمًا. فمن المستحيل أن يقبل أحد من مواليد الثمانينيات العودة إلى التلفاز القديم، ويقبل أحد من مواليد التسعينيات باستخدام جوال نوكيا، وبالتأكيد لو عاد إنستقرام القديم فلن يقبل بعودته أحد، وأنا منهم. سنكتفي فقط بتذكّر أوقاتنا معه في المستقبل تحت وسم #جيل-الطيبين.
مقالات أخرى من نشرة أها!
التسويف ليس كسلًا، بل مشكلة عقلية
حل التسويف يكمن في مواجهة الخوف الذي يثيره، وذلك من خلال التدوين عن المشاعر السلبية ومواجهتها بدلًا من التهرّب منها.
رويحة عبدالربلماذا كنسلت اشتراك ميديم؟
بفضل الإنترنت، انهارت حواجز دخول عالم الكتابة، وأصبح بمقدورك حجز عمودك في منصات مثل ميديم والكتابة فيها مثل أكبرها صحفي.
ثمود بن محفوظالانخراط في الوسط الثقافي يجعلك إنسانًا رديئًا
في هذا الفضاء المؤسَّس بصلابة على هذه القواعد الرديئة أخلاقيًّا، تُمارَس «الألعاب» الثقافية بسلطوية، وتجر الممارسة اللاأخلاقية الأخرى.
حسين الضومن عدنان ولينا إلى ماشا والدب
بضغطة زر، يستطيع ابني مشاهدة كل ما يشاء تقريبًا في أي وقت دون الحاجة لانتظار الحلقة القادمة، بل دونما خوف من فوات أي حلقة كذلك.
حسين الإسماعيلهذه حكايتنا مع رمز القلب ❤️
سيظل ❤️ جزءًا أساسيًّا من لغة تواصلنا، ولن يظل لوقتٍ طويل رمزًا للكهولة وموضة قديمة. فقد أثبت الرمز قدرته على البقاء وتطوّر استخدامه.
رويحة عبدالربعملك ليس عائلتك
اعتراف الشركة وموظفيها بطبيعة العلاقات المؤقتة جزء من خلق بيئة احترافية. بيئة تقوم على أداء كلٍّ لمهامه وواجباته تجاه الفريق.
رويحة عبدالرب