في ندوة عن الرواية التاريخية، في جمعية الثقافة والفنون في الدمام، دار حوار خلفي بين اثنين بشأن ضيف الندوة: «هو عنده شركتين كمان..» ليجيبه الآخر، «ما شاء الله..» لا. من كانا خلفي لم يذكرا أي شيء ذي علاقة بالرواية التاريخية.
عُقدت تلك الندوة قبل عدة أعوام؛ وأزعم أن فعاليات أي محفل تعبّر عن أفكار المؤسسة الحاضنة، بينما يعبّر الهامش عن المناخ الثقافي العام، ومن ضمن هذا الهامش الأحاديث الجانبية. ولكني الآن أجلس هنا، أحتضن معطفي وأحاول كتم أنفاسي المتسارعة بعد اعتلاء السلالم. إذ قررت في اللحظة الأخيرة حضور مهرجان لندن السينمائي، ومشاهدة فلم أليخاندرو إنياريتو الأخير «باردو» (Bardo).
هامش أي فعالية هي تلك الأحاديث التي تطير حول رأسي، والتي لم تتطلب الكثير من «رمي الأذن» لاقتناصها، فالمقاعد صغيرة ومتراصة كعادة كل شيء في أوربا. أحاديث تنبع من اهتمامٍ بالسينما عمومًا وبسينما إنياريتو خصوصًا. فالحضور جمعته رغبات متشاركة في مشاهدة فلم إنياريتو، والاستمتاع بتجربة المشاهدة ضمن اشتغالات يومهم واهتماماتهم، وبعد ذلك الانفضاض كلٌّ في حال سبيله.
لا أحد من الحضور كانت لديه رغبة بمعرفة كم شركة لدى إنيارتو، أو تقييم مدى نجاحه في الحياة. ولا أحد منهم جاء لأنه يبدو المكان اللائق لتقمّص طبيعة اجتماعية ما.
هذه ليست مقارنة معتادة بين الـ«نحن» والـ«هم»، وإنما سؤال حول أصالة اهتماماتنا. كيف نستطيع أن نمارس ما نحب في مجتمع يسيّس أفراده كل تفاصيله، بما في ذلك هواياته واهتماماته؟
ففي جميع المحافل الثقافية مثل معرض الكتاب ومهرجان الأفلام، يكون الموضوع الرئيس -الكتاب أو الفلم- مجرد قناة ومعبر للحديث عن رأس المال الاجتماعي. ويُخيل لي أحيانًا ألا رغبة هناك ولا شغف يمكن ممارسته في مجتمع جماعاتيّ، يرى كل هواية واهتمام ونشاط مجرد غنيمة، وكل محفل فرصة للترزّز وإثبات المكانة الاجتماعية. فكيف يكون هناك إنتاج ثقافي أساسًا دون وجود رغبة أصيلة؟
مثل هذا المجتمع الثقافي الصغير، وإن بدا عكس ذلك، منغلقٌ على نفسه، ويعرف جميع أفراده بعضهم بعضًا، مما يجعل الأصالة شبه مستحيلة. إذ كيف تستطيع أن تظهر كما أنت، والجميع ينظر إليك ويجعلك محل نقد وتقييم لكل تفاصيلك، بما في ذلك اهتماماتك؟
يبدو واضحًا أنَّ سبب وجود الشخصين خلفي في مكان لا يناسبهما كان الاندماج في طبقة اجتماعية ونيل مكاسبها. وأخشى أن الحضور بأكمله اليوم، في كل المحافل الثقافية، هم ممن يحاولون الاندماج. أمّا الكِتاب والفلم وغيرهما -الاهتمام الرئيس للمحفل- ليس سوى وسيلة اجتماعية.
مقالات أخرى من نشرة أها!
هل تتغلب تك توك على قوقل؟
إن كنتُ أبحث عن تقييمات ممتعة حول مطعم، سألجأ إلى تك توك. لكن اختياري للبحث العميق وقراءة المصادر والأبحاث سيظل قوقل.
رويحة عبدالرب
كرّر ارتداء ملابسك نفسها ثلاثين مرة
مع تطور المجتمعات وتحسُّن الوضع الاجتماعي للأفراد، فإن الأغلب لم يعد يتسوّق لدافع الحاجة. بل ازداد شراء الثياب زيادة كبيرة.
سحر الهاشمي
النوم انتقامًا من الجوال
اكتشفت أن مماطلة النوم لا يُكسبني اليوم الذي ضاع مني، وليس فيه انتقام من عملي أو دراستي أو عائلتي التي «سلبت» وقتي. فأنا المتضررة الأولى.
رويحة عبدالرب
لا تدع «صورة الجسد» تسيطر عليك
تعلمت كيف أحب هذا الجسد، وأن أعمل على إنقاص وزني من أجل صحتي الجسدية والنفسية، لا إذعانًا لسلطة «صورة الجسد» السلبية.
بثينة الهذلول
هل سيرسم دالي غلاف أها!
تثير قدرة برنامج دالي على إنتاج صور بنوعية عالية وفي ثوانٍ معدودة المتعة لدى متابعي وسائل التواصل الاجتماعي، وتطرح أيضًا تساؤلات أخلاقية.
ثمود بن محفوظ
لماذا لا تريد الشركات أن نرى الألوان؟
الألوان تميزك، والشركات الغربية تريدك أن تكون نسخة لا تفضل ألوانًا بعينها، ليعجبك خط إنتاجها الموحد، الأوفر والأكثر ربحًا لها.
أنس الرتوعي