حجة الرافعي في رأيك بالشاورما

هناك من لا يستطيع إبداء رأي أو عرض فكرة أو طرح حجة دون أن يجد لها أصلًا في التاريخ، أو مجرد ذكر لها في أي مدونة سابقة.

إعادة تدوير الأفكار / عمران

أهلًا بك صديقًا لنا،

وصلتك الآن رسالتنا الأولى على بريدك الإلكتروني.

إذا لم تجدها ابحث في رسائل السبام وتأكد من اتباع الخطوات التالية في حسابك على خدمة بريد «Gmail» حتى تُحررها من التراكم في فيض الرسائل المزعجة.

* تعبّر النشرات البريدية عن آراء كتّابها، ولا تمثل رأي ثمانية.
1 فبراير، 2023
  • «ها.. وش رايك بالشاورما؟»
  • «ممتازة! ويقول الرافعي: “سعار الجوع هو الذي يجعل في الطعام من المادة طعامًا آخر من الروح.”»

يُخيّل إليَّ أن هناك من لا يستطيع إبداء رأي أو عرض فكرة أو طرح حجة دون أن يجد لها أصلًا في التاريخ، أو مجرد ذكر لها في أي مدونة سابقة، وكأنَّ للأسبقية الزمنية أسبقية معرفية أيضًا. 

قد يكون للأمر علاقة بالعقلية السلفية المتجذرة فينا نحن المسلمين، ويبدو أن البعض «مطَّ» الخط حتى بات كل حاضر بلا قيمة ما دام لا يدعمه أي قول من السلف إجمالًا، وليس فقط السلف الصالح. ولذلك من المحظور معرفيًّا أن يعلل صديقنا إعجابه بالشاورما لوجود الصوص المفضل له فيه، فالصوص لا وجود له في التاريخ.. لحظة، ربما له وجود في كتاب «الطبيخ لابن سيار الوراق»!

الأمر ذاته عندما يريد أن يحاجج أحدنا على أهمية الرياضة. إذ بوسعه أن يلجأ إلى تجاربه الخاصة وأثرها في صحته البدنية والنفسية، ويدلل على ذلك بانخفاض وزنه أو معدلات السكر والكوليسترول، ولعله يدعم حجته بالأبحاث العلمية. ولكن، أليس غريبًا أن يدعم حجته -مثلًا- بحديث الرسول صلى الله عليه وسلَّم ومسابقته للسيدة عائشة؟

قد يرى البعض في ذلك حجة داعمة لأفرادٍ مسلمين، يرون في الرسول الكريم صورة الفرد الكامل والقدوة لهم، لكن ماذا عن الاستدلال بأقوال الجاحظ والرافعي وغيرهما؟ لماذا يكون رأيهم، في حد ذاته، حجة؟ هل الأسبقية الزمنية كافية لجعل الكاتب رمزًا، وقوله حجة؟

ومثل ذلك من يحاجج بصحة رأي ما فقط لأن الفراعنة -مثلًا- قالوا به دون ذكر أي سياق تاريخي لذلك. لعل ذلك يفسر الكم الهائل من المقالات التي لا تناقش فكرة حاضرة إلا عبر استرجاع تاريخها الكامل! 

هنا يظهر إشكالان، أولهما: ربط الحدث الحاضر بالماضي كما لو كان امتدادًا أو نتيجة له. ومثاله: أن يعود أحدهم، بهدف دراسة سلوكيات ممارسي الرياضة اليوم، إلى الرياضة عند قدامى اليونانيين، ومحاولة إيجاد ترابط يمكّنه من استنباط النتائج، دون الأخذ بالحسبان كل التفاصيل الجوهرية الأخرى بين الحالتين. إنما يختزل الفكرتين بما يكفي لربطهما، والوصول إلى النتيجة المرغوبة سلفًا.

الإشكال الآخر: عبثية هذه العملية إجمالًا، والسبب وجودُ معظم الآراء في مختلف المدونات السابقة. إذ يستطيع كل صاحب رأي التنقيب في تراثنا الضخم جدًّا، والاستدلال بقول أحدهم، ثم يُتبعه بأسطر بلاغية تفيد موافقتَه رأيَه. الأمر أشبه بما يقوم به ممارسو العلوم الزائفة من التوكيد عوض التخطئة في مناقشة الآراء. أي ما دام ثمة تلازمٌ بين فكرتين دون وجود سببيّة، سنجد المحاجج يرد إحداها إلى الأخرى دون محاولة لتخطئة الفكرة ومناقشتها، بل فقط توكيدها.

والأمثلة كثيرة على من يمارس هذه العملية العقيمة معرفيًّا. فهناك من يعلل ظواهر يومية تفصيلية كطريقة ارتداء الناس الملابسَ اليوم، أو من يحاول الحط من قدر المرأة وغيرها، استنادًا لرأي بلاغيين من هنا أو هناك.

مثل هؤلاء لا ينتجون معرفة، وأقصى ما يستطيعون تقديمه تدوير الأفكار بشكل مضلل، والأسوأ لَيُّ معاني هذه النصوص لخصومات شخصية.


مقالات أخرى من نشرة أها!
9 نوفمبر، 2022

لا تكتب بلغة «بطتنا بطّت بطتكم»

كلما زاد مستوى تعليم الشخص، زاد الحشو الذي يستخدمه في الكتابة، ولعل ذلك يفسّر كثرة الزوائد بالأبحاث العلمية.

رويحة عبدالرب
28 يوليو، 2022

حرية الاختيار لا تسهّل اتخاذ القرار

كثرة الخيارات على الإنترنت في ظل تلاشي القيود قد تؤدي إلى حيرة في اتخاذ قرارات كانت أسهل مع وجود خيارات أقل.

رويحة عبدالرب
29 مايو، 2022

هل يجب أن يفيدك التعليم في وظيفتك؟

من شأن تعليمٍ في الآداب أن يكون «استثمارًا» ذاتيًا. فمهارات التفكير النقدي والاطلاع الواسع التي سأكتسبها تعود إيجابيًّا على أدائي الوظيفي.

حسين الإسماعيل
5 يناير، 2023

تك توك رجل المبيعات الخارق

قوة التسويق الاجتماعي في تك توك تتجلّى مع الأغراض الحاضرة في ركن عادي من مشاهداتنا الواقعية، لتتحوّل فجأة إلى المنتج الذي يود الجميع شراءه.

ياسمين عبدالله
14 فبراير، 2022

أشتهي طبق فول بالبستاشيو

غيَّر الإنترنت، وإنستقرام بالذات، من علاقتنا مع الطعام. فمع هوسنا بالتصوير، تحوَّل الطعام إلى نوع من الفنون البصرية التي تمتِّع الناظرين.

ثمود بن محفوظ
17 يناير، 2022

شهادتك الجامعية لا تنفعك

تروِّج الكثير من منصات التعليم التقنية إلى قيمة شهادتها العالية في التوظيف مقارنةً بالشهادة الجامعية، والمشكلة أنَّ ترويجها قد يكون صحيحًا.

ثمود بن محفوظ