ليس من السيئ أن تكون قارئًا سيئًا

نضطر أحيانًا إلى الخضوع لأصوات تحتكر معنى «القراءة الجيدة» وتضع في طريقنا اشتراطات طويلة للكتب التي ينبغي أن نقرأها والطريقة التي ينبغي أن نقرأ بها حتى تعترف بنا «قراءً جيدين». أحيانًا لا تكون هذه المطالبات واضحة لكننا نشعر بها، وتتغير أقنعتها بتغير «الترند» وإحصاءات المبيعات و«تكريس» الجوائز الأدبية لكتب بعينها أو كُتَّاب محددين، وما تفرضه مراجعات الكتب ومدارس النقد من طرائق للقراءة تُعتمد منهجًا.

لكن ماذا لو وقفنا في الضفة الأخرى وقاومنا هذا التيار ورضينا بأن نُتهم بأقذع الأوصاف من أولئك وفضّلنا أن نكون بمحض اختيارنا وبكل قوانا العقلية «قراء سيئين»؟! سأقدم في هذه المقالة طريقة لذلك؛ استلهامًا من كتاب «في مديح القارئ السيئ» لمكسيم ديكو.

مواصفات قارئ الكتب الجيد

علينا أن نتعرف أولًا إلى خصمنا اللدود (القارئ الجيد)، وأن نحدد صفاته حتى نتجنب رفقته ما استطعنا. سنتعرف إليه بسهولة؛ لأنه يقف على قراءاتنا بكل جرأة وفصاحة محاولًا إرباك قناعاتنا وفرض وجهة نظره المقيدة بأغلال النص وقواعده، ويحرص أن تبقى رؤوسنا منحنية طيلة القراءة وألّا نرفعها إلا ونحن مقتنعون بكل تأويلاته.

هو دكتاتور لا يؤمن سوى بالقراءة الميّتة كما وصفها بارت، تلك التي لا تصغي سوى إلى جلادها الأول: الكاتب ونصه، نجده يتبرأ من قراءاته الأولى الساذجة والطفولية، ويستخدم زمن الماضي متى ذكَّرناه بها؛ فهي لم تعد ترقى إلى مصاف قراءاته الحاضرة التي تمنحه فرصة الارتقاء في سلّم وهمي تخيّله واقتنع بوجوده.

هل ينطبق عليك تعريف قارئ الكتب الجيد؟

المفارقة التي يجلبها التعريف السابق للقارئ الجيد تكمن في أننا جميعًا، إلا من رحم ربي، نعتقد أننا نملك مقاليد القراءة الجيدة، وأننا بلغنا مقصد النص وفهمنا تعرجاته ووقفنا على تلاعبات الكاتب وما أظهره وما أخفاه، ونتوهم أننا نمثّل النموذج وننتظر من الآخرين الاقتداء به، ونتجاهل أول قاعدة في القراءة تلك التي ذكرها مكسيم ديكو في تصدير كتابه: أننا لا نقرأ جميعنا الكتاب نفسه بالكيفية نفسها، ومع ذلك نعتقد أننا، في نظر أنفسنا على الأقل، قراء جيدون، أما القارئ السيئ فهو ذاك البعيد عنا والآخر الذي أتجنبه.

وبالتالي هكذا يكون القارئ السيئ من يقرأ بطريقة تختلف عن طريقتنا، وحُكِم عليه بعين قارئ آخر، وعُدّ لفترة طويلة كما يذكر مكسيم ديكو شخصًا غير مرغوب فيه.

لم يقف القراء السيئون مكتوفي الأيدي، بل قاوموا إغراء القراءة الجيدة وفضّلوا الانغماس في قراءة تشبههم. شخصية إيما بوفاري في رواية «مدام بوفاري» وشخصية «دون كيشوت» وغيرهما شكّلوا الصف الأول من هذه المقاومة، وبعثوا إلى الوجود نوعًا فريدًا من القراءة لم يكن سائدًا ولا مرغوبًا، فحاربها المجتمع من خلال مقاضاة هذه الأعمال على غرار محاكمة فلوبير مؤلف «مدام بوفاري»، كما حاربتها الكنيسة واتُّهم أصحابها بالتجديف والجنون، بل حاربها الطب كذلك بوصفها مرضًا خبيثًا ينتشر بسرّية تامة.

إشكالية القراءة السيئة

نفترض إذن أن القراءة السيئة هي مقاومة صنم القراءة الواحدة، هي دعوة مفتوحة نحو تعدد القراءات بتعدد القرّاء، هي الانحرافات القرائية التي نخشاها؛ لأنها تكشف رؤى جديدة تتجاوز حدود النص وأفقه.

علاوةً على ذلك، يؤكد مكسيم ديكو في كتابه أن كل قارئ أمام نص جديد يعتريه القلق ويحيره سؤال «كيف يجب أن أقرأ هذا النص جيدًا؟». لكن السؤال الأصح هو كيف عليّ أن أقرأه قراءة خاطئة، قراءة تسمح بتسلل سلوكيات تخريبية تهدم منطق النص وتزيح سلطته وتفسح المجال لتحيزاتنا ورغباتنا وأحيانًا أوهامنا!

وفقا لديكو: قد يولّد الأدب هذا النوع من القراءات ويقصدها؛ لأنه يراها الأصلح للتعاطي مع النص واستكشافه، فمن خلال نصوص عصية على التفسير يلجأ القارئ إلى إيجاد نُسَخ تتماهى مع شخصيته، لكن ديكو يشير في كتابه أيضًا إلى أن تماهي القارئ مع النص ليس مأمون العواقب؛ فالقراءة التي تستهوي القارئ السيئ تراوح بين الانغماس والتفكر.

ولكي نفهم آلية القراءة السيئة علينا أن نكشف أهم ممارسات القارئ السيئ ونركز في فعل القراءة الذي يتبناه ويساعده على الاستيلاء على النص وتنحية المؤلف وطرده.

حسب ديكو يوجد أسلوبان لهذه القراءة كلاهما يُبنى على الارتجال والتطفل. القراءة الأولى هي «المتحللة من القيود»؛ حيث يعتمد القارئ على انتباه عائم لا يركز في النص كله، بل يختار منه ما يناسبه فيقفز الفقرات والصفحات، كما يمكنه أن يرفع رأسه متى رغب، بل قد يغامر ويفكك نظام النص بأكمله ويقرأ في كل الاتجاهات. أما القراءة الثانية فهي «التدخلية»؛ حيث يكون القارئ أشد عدائية مع النص ويعيد تركيبه وكتابته. لا تخشَ أيها القارئ السيئ؛ فديكو يقدم لك هذه الممارسات مدعومًا بأسماء كبار الكتاب والقراء أمثال بروست وميشيل دي مونتاني.

ولكن كيف نستطيع تبرير لجوء القارئ إلى هذا النوع من القراءة، وكيف يمكننا أن نقنع القارئ الجيد بأن ينحاز إلى صفنا؟ يقدم ديكو في آخر كتابه أبرز مبررات هذا التحول؛ فحين يقف القارئ على فشل معايير فهم النص يبحث عن منطق وممارسات تعويضية تكفل له هذا الفهم.

القراءة السيئة في جوهرها شكل من الاحتجاج على فرض فهم معين سواء بواسطة النص أو الثقافة كما يؤكد ديكو؛ لهذا أرجو منك أن تحتج وتقرأ هذه المقالة قراءة سيئة؛ فكل قارئ حين يقرأ فهو أولًا قارئ نفسه كما أكد ذلك بروست وهو يبحث عن «زمنه المفقود».

الكتاب الورقي / الكتاب الإلكتروني / قودريدز